فهذه ست قراءات . وجه الهمز وتركه : أن ( أرجأ ) مهموز [ لتميم ] « 1 » ، معتل مقصور لأسد ، وقيس . وقال : الفراء : ترك الهمز أجود . وعكسه صاحب « المحكم » . وكذا وجه ضم الهاء مع الهمز : أنه على الأصل ، وكذا صلة ابن كثير وهشام ، وإنما وافق هشام لغرض المد ، ووجه الكسر بلا همز أنه على الأصل كصاحبه « 2 » ؛ فكذا وجه الصلة معه . ووجه الكسرة مع الهمز : أنه أجرى الهمز في عدم الحجز مجرى حروف « 3 » العلة ؛ لأنها « 4 » منها ، فكأن [ الهاء ] « 5 » وليت كسرة الجيم أو ضعفت بقبولها البدل . [ تفريع : قالوا : « أرجئه » ، أصولها ثلاث مراتب : المد ، وستة أرجئه وسبعة الوقف : قالون ومن معه المد والقصر وورش الطول ، ابن كثير والحلواني ليس لهما إلا القصر ، وله عند أبي العز المد والقصر ، وأبو عمرو ومن معه المد والقصر ، حمزة أربعة السكت وعدمه مع التخفيف والتسهيل ، عاصم المد والقصر ، ابن ذكوان الطول والتوسط ، وخلف المد ، فهذه خمسة عشر وجها في سبعة ؛ فالحاصل مائة وخمسة أوجه ] « 6 » . والله أعلم .

--> ( 1 ) سقط في د . ( 2 ) في ز : لصاحبه . ( 3 ) في ص : حرف . ( 4 ) في م : كأنها . ( 5 ) سقط في م . ( 6 ) ما بين المعقوفين زيادة من م .